情況的文化性首要包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是源于地理位置的地域性引起的地域文雅特色的差異，是在必然的自然環(huán)境和世界條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文化情景形成的文雅差別;3是應(yīng)用處境中裝扮風(fēng)格不同而形成的文化差距。標(biāo)識(shí)作為情況中的一部分，呈現(xiàn)了不一樣環(huán)境中的文雅差異，重點(diǎn)表現(xiàn)今LOGO的計(jì)劃品格上。標(biāo)識(shí)

(一)LOGO格調(diào)與處境的地域文化性

不同地域的當(dāng)然情況、歷史文雅、興盛狀況、生活形態(tài)各不相同，因此在環(huán)境風(fēng)貌上表現(xiàn)出不一樣的地域文化特點(diǎn)。隨著當(dāng)前都會(huì)的發(fā)展，眾多城市傳統(tǒng)文雅特色早已不明顯，更加是一些大都市，展現(xiàn)出了更加多的國(guó)際化特點(diǎn)。大城市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁雜，都市對(duì)文化的吸收包容量越大，各種文雅的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于大都市文化而言，通常反映出的是廣泛人群所接受的文雅概念，即都會(huì)中的主流文化。目前，許多大城市由于遭到各樣外來(lái)文雅的影響，展現(xiàn)了更加多的當(dāng)代文化特點(diǎn)，如北京、上海。對(duì)于少許中小型城市而言，因?yàn)槭艿酵鈦?lái)文雅的影響較小，尤其是伴隨著大伙對(duì)以前文化講究水準(zhǔn)的提升，往往能夠在很多大都市細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出更好多性的場(chǎng)所文雅特色，如蘇州、杭州。

關(guān)于都市大處境而言，標(biāo)志是此中的一個(gè)細(xì)小性元素，標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格反映著這些大情況的場(chǎng)地文化特點(diǎn)，讓大城市的訪客們從中感受到特色的存在。我們大家從北京和蘇州LOGO籌劃品格的差別性，可以顯著地感受到這一點(diǎn)。當(dāng)成國(guó)際化的大都市，它須要與世界接軌，需要表現(xiàn)我們國(guó)家現(xiàn)代化繁榮的成果，從建筑、道路、都會(huì)景觀中，我們大家可以充分感受到當(dāng)前都市的氛圍。對(duì)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展現(xiàn)自身的一次主要機(jī)遇，從標(biāo)志策劃格調(diào)上，咱們大家感受到的是現(xiàn)代化的氣息。而蘇州更多地強(qiáng)調(diào)的是自己傳統(tǒng)的地城文雅特點(diǎn)，堅(jiān)守著本身的與眾不同，這一點(diǎn)相同展示在了標(biāo)識(shí)計(jì)劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的LOGO采用蘇州的少許典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這一些裝飾紋樣亦是蘇州園林漏窗中的慣用紋樣，用以充分展現(xiàn)蘇州的地域文化特色，反映城市的文雅面貌，給游客以深入的空間感染力，讓游客能直接從標(biāo)志上對(duì)蘇州文化有所感知。并且，不一樣的區(qū)域通過(guò)不同的以前款式成分或造型方式來(lái)表現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的同時(shí)，又表現(xiàn)出個(gè)性化差距。

(二)標(biāo)識(shí)風(fēng)格與環(huán)境的民族文化性

各民族由于其變化歷程、金融條件、生活形式不一樣，表當(dāng)前文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就會(huì)了各自明確的民族特點(diǎn)，如中國(guó)古典式、古代西方法、伊斯蘭傳統(tǒng)品格、非洲土著和埃及格調(diào)等，從而在LOGO籌劃上也就不可防止地?fù)碛姓褡逦幕睦佑。聡?guó)策劃著重設(shè)計(jì)中的性能主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國(guó)的標(biāo)志計(jì)劃時(shí)常以堅(jiān)實(shí)的面貌涌現(xiàn)，高度理性化、效果化，追求簡(jiǎn)潔、明快、確切;法國(guó)在策劃上常常展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義情緒，即便性能容易，也會(huì)賦予其奢華的外部特點(diǎn);英國(guó)的籌劃具有猛烈的設(shè)計(jì)風(fēng)格如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)寰球化的進(jìn)步帶來(lái)了各個(gè)國(guó)家之間文雅的融合，然而文化的融合并不等于取代原有的民族文雅，眾多政府在采納外來(lái)文化的并且，堅(jiān)守著自身的文雅特色，即使是國(guó)際化商業(yè)品牌的進(jìn)駐，也不可改變?nèi)绱恕拔幕膱?jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象標(biāo)識(shí)能夠說(shuō)是許多國(guó)家的眾人都廣泛熟知的國(guó)際化形象，那巨大的形像LOGO霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個(gè)都市里，仿佛永遠(yuǎn)不考慮與地點(diǎn)特點(diǎn)的搭配，然而在一些民族主義劇烈的國(guó)家中，它卻無(wú)法再獨(dú)樹(shù)一幟，不得不與其它標(biāo)志一樣，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利大城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德道路上，麥當(dāng)勞形象標(biāo)識(shí)徹底地民族化，固然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;LOGO依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰款式以及自然主義品格的綠野枝造型給人以精美而華貴質(zhì)地，其視覺(jué)感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了主角，讓游客感受到濃厚的民族特色，標(biāo)志的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，讓我們真切感受到達(dá)尊重處所文化特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文雅特色，民族文化是1個(gè)民族的財(cái)富，越加世界的財(cái)富，一切民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(三)標(biāo)識(shí)格調(diào)與高樓大廈、處境裝扮文化風(fēng)格的諧和性

建筑、情況的裝璜文雅品格琳瑯滿目，LOGO通常也會(huì)以同樣的格調(diào)特點(diǎn)與之和諧。目前的主流風(fēng)格有中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期的品格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明清等;古代西方的各類(lèi)格調(diào)品種，如古希臘風(fēng)格、古羅馬品格、哥特格調(diào)、文藝復(fù)興風(fēng)格、古典主義品格;近代的新藝術(shù)活動(dòng)格調(diào)，簡(jiǎn)潔古典風(fēng)格;乃至當(dāng)代主義品格和高技派、構(gòu)造主義等后當(dāng)代主義格調(diào)。很多環(huán)境地方使得形成自己獨(dú)特特性，時(shí)常會(huì)采用這些獨(dú)特風(fēng)格來(lái)對(duì)處境進(jìn)行裝飾表現(xiàn)，這一些也相同反映到了導(dǎo)向標(biāo)志籌劃中。吸塑字發(fā)光字