處境的文化性主要包括3個方面的內容：一是由于地理位置的地域性招來的地域文雅特色的差別，是在必定的當然情況和世界條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文化情景形成的文雅差距;三是應用環境中裝扮風格不同而形成的文化差異。標識作為處境中的一部分，呈現了不一樣情況中的文雅差別，首要表如今LOGO的籌劃品格上。標識

(一)LOGO風格與環境的地域文化性

不同地域的自然情況、歷史文雅、進步狀況、生活狀態各不相同，進而在環境風貌上展現出不一樣的地域文化特點。跟著當前大都市的興盛，許多都會傳統文雅特色早就不顯著，越發是一些大城市，表現出了更加多的國際化物質。城市的規模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加復雜，都市對文化的吸收包容量越大，各種文雅的碰撞與交流就越多。而對于大都市文化而言，常常反映出的是寬泛人群所采納的文雅理念，即城市中的主流文化。當前，眾多大都市因為受到各類外來文雅的影響，展現了更多的當代文化特點，如北京、上海。對于少許中小型大城市而言，由于遭到外來文雅的影響較小，尤其是隨著人們對以前文化注重水準的提高，通常能夠在很多都會細節上展現出更好多性的場地文雅特色，如蘇州、杭州。

關于大城市大處境而言，標志是此中的1個細小性成分，標識的計劃格調反映著這一個大處境的處所文化特點，讓大都市的訪客們從中感受到特色的存在。咱們大家從北京和蘇州標識策劃品格的差異性，能夠明顯地感受到這一點。當成國際化的大都市，它須要與世界接軌，需要呈現國內當代化繁榮的成果，從建筑、道路、都會景觀中，咱們能夠充分感受到當前都市的氛圍。對于北京而言，二零零八年的奧運會是她向世界呈現本身的一次重大契機，從LOGO設計格調上，我們感受到的是現代化的氣息。而蘇州更加多地重申的是自身傳統的地城文雅特點，堅守著本身的與眾不同，這一點相同展現在了標志籌劃上。蘇州的道路、街區等一系列的標識選擇蘇州的一些典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這一些裝璜紋樣亦是蘇州園林漏窗中的習用紋樣，用以充分表現蘇州的地域文化特色，反映都市的文雅面貌，給游客以深入的感官感染力，讓游客能直接從LOGO上對蘇州文化有所感知。并且，不一樣的區域經過不同的以前造型元素或款式方式來展現，使其在保持文雅統一性的同時，又體現出個性化差別。

(二)標志風格與環境的民族文化性

各民族因為其變化歷程、金融條件、生活方法不一樣，表現在文雅藝術領域也就有了各自明確的民族物質，如中國古典式、古代西手段、伊斯蘭傳統品格、非洲土著和埃及格調等，從而在標識設計上也就不可防止地擁有政府民族文化的烙印，德國策劃著重計劃中的效果主義原則也民主特點，因而德國的LOGO籌劃時常以堅實的面貌涌現，高度理性化、功能化，追求簡潔、明快、準確;法國在設計上往往表現出劇烈的民族主義情緒，即便性能簡便，也會賦予其奢華的外部物質;英國的策劃具備強烈的計劃品格如陳舊化和歷史化傾向等。

經濟寰球化的發展帶來了各個國家之間文雅的融合，但是文化的融合并不等于取代原有的民族文雅，許多政府在接納外來文化的并且，堅守著自己的文雅特色，即使是國際化商業品牌的進駐，也無法改變這種“文化的堅守”。麥當勞的形像標志能說是好多國家的大家都普遍熟知的國際化形象，那巨大的形像標識霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個城市里，仿佛永遠不考慮與場合特點的配合，但是在少許民族主義猛烈的國家中，它卻無法再獨樹一幟，不得不與其它LOGO一樣，融進民族文雅氛圍中。

在奧地利大城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德大街上，麥當勞形象標志徹底地民族化，雖然麥當勞金黃色的“Mquot;標識依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰造型以及當然主義風格的綠野枝款式給人以精美而華貴質地，其視覺感染力遠遠超過了主角，讓游客感受到濃厚的民族特色，LOGO的細節籌劃，讓咱們真切感受到了尊重場所文化特點的創意用心。

歷史賦予每個民族以不同的文雅特色，民族文化是一個民族的財富，越加世界的財富，任何民族的文雅都值得尊重、值得發揚。

(3)標志風格與高樓大廈、情況裝扮文化品格的諧和性

建筑、處境的裝飾文雅格調琳瑯滿目，標識常常也會以一樣的風格物質與之諧和。當前的主流品格有中國的各個歷史時期的格調，如秦漢、春秋戰國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各種風格類型，如古希臘品格、古羅馬格調、哥特風格、文藝復興品格、古典主義格調;近代的新藝術活動風格，簡潔古典品格;以及當代主義格調和高技派、構造主義等后當前主義風格。許多環境場合使得形成自身特別特性，通常會采用這些特殊品格來對情況進行裝璜展現，這一些也同樣反映到達導向LOGO策劃中。雙面字發光字